圖為六安瓜片示范基地

       上承傳承下啟創(chuàng)新，助力茶歌文化可持續(xù)發(fā)展
       截至2022年，金寨籍大別山民歌非遺代表性傳承人僅有5位，其中國家級1位，省級2位，市級1位，縣級1位。名錄中最年輕的代表性傳承人已有57歲，大別山民歌的傳承迫在眉睫。為更好地了解當(dāng)?shù)夭韪栉幕�的發(fā)展現(xiàn)狀，實踐團隊邀請大別山民歌現(xiàn)有國家級傳承人余述凡先生進行現(xiàn)場專訪。余述凡先生談到，茶歌文化當(dāng)前的發(fā)展面臨傳承人少、傳唱面窄兩大困境。不同于現(xiàn)代流行音樂，茶歌源于茶農(nóng)農(nóng)作的環(huán)境，多以高亢遼闊的旋律為主；同時由于缺乏專業(yè)的音樂技巧，現(xiàn)有的茶歌唱法多由當(dāng)?shù)貍鞒腥俗约好�索，面向大眾流行的難度大。“要想民歌文化得以延續(xù)傳承，還是要從娃娃抓起”，這是余先生反復(fù)同團隊成員提起的。在多次座談會上，余述凡先生提倡要持續(xù)推進民歌文化進校園、進課本，并要協(xié)同政府的扶持加大宣傳力度，發(fā)掘更多有志青年加入到傳承民歌文化的隊伍中。
      “既要傳承也要創(chuàng)新，但是完全拋棄原有文化而架構(gòu)一種新的文化亦是不可取的。”將茶歌文化與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合起來，融入現(xiàn)代音樂元素，從歌詞創(chuàng)作到作曲選調(diào)上實現(xiàn)階梯式地創(chuàng)新。如2016年央視春晚將現(xiàn)代流行音樂和華陰老腔相結(jié)合，創(chuàng)作《華陰老腔一聲喊》歌曲，該曲廣為傳唱。向上生長也要向下扎根，這是余述凡老先生最為關(guān)心的。茶歌文化在創(chuàng)新的路徑中也要保留其特色，如茶歌中歡快愉悅、簡潔生動的節(jié)奏是無法被復(fù)刻的。
       相較于傳統(tǒng)的口頭傳唱，自媒體時代，茶歌文化的發(fā)展也有了更多的新路徑。相關(guān)技術(shù)人員可聯(lián)合茶歌傳唱人開設(shè)媒體賬號，做有內(nèi)容的視頻，深挖茶歌文化背后的內(nèi)涵。

圖為六安瓜片茶葉

       村政農(nóng)戶共商共建，營造新時代茶歌傳唱環(huán)境
       在實踐團隊走訪面沖村多家農(nóng)戶的過程中，大多數(shù)農(nóng)戶反映到，由于茶葉采摘及土地保修期間農(nóng)作強度大、環(huán)境艱苦，現(xiàn)有茶歌傳唱環(huán)境較少。構(gòu)建新時代新農(nóng)村，抓好經(jīng)濟建設(shè)的同時也要增強精神文明的建設(shè)，優(yōu)化茶歌傳唱環(huán)境是保護茶歌文化可持續(xù)發(fā)展的秘訣之一。茶歌本源于茶農(nóng)采茶、制茶的勞作環(huán)境，但由于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展和機械化水平的提高，大多數(shù)茶農(nóng)基本不會在勞作時唱響茶曲，一是傳唱力度小，二是耗費精力。據(jù)調(diào)查，面沖村道路各節(jié)點設(shè)有廣播，在每日固定勞作時段播放茶歌不失為一種營造茶歌傳唱環(huán)境的辦法，既可以愉悅農(nóng)戶的身心，還可以起到傳承與宣傳茶歌的作用。
       以文增色、以歌會友，打造茶歌文化新舞臺
       從2000年六安茶文化節(jié)創(chuàng)辦開始至今，六安茶文化節(jié)已經(jīng)成功舉辦了13屆，并且在全國氛圍內(nèi)形成了較大的影響力。六安瓜片茶文化節(jié)主要內(nèi)容以六安瓜片茶文化為核心，并結(jié)合歌舞、才藝表演、宣傳片宣傳等當(dāng)?shù)靥厣�茶文化演出，已�?jīng)成長為國內(nèi)較有影響的品牌茶葉節(jié)目。以茶為媒，以歌會友，將茶歌文化帶入茶文化節(jié)中，打造茶歌文化新舞臺，擴大茶歌文化知名度。“以節(jié)為媒、擴大交流、構(gòu)筑平臺、立足六安、服務(wù)安徽、放眼全國”，如《采茶舞曲》、《茶山新歌》、《品茶歌》等特色茶歌舞曲表演都有機會登上茶文化節(jié)的舞臺。金寨縣是中國第二大將軍縣，是革命老區(qū)、中國革命的重要策源地，將傳統(tǒng)茶歌與紅色文化結(jié)合起來，如一首《八月桂花遍地開》，在豐富的茶歌表演中了解六安深厚的歷史文化底蘊和曲折傳奇的紅色歷史，推進茶歌文化更進一步地宣傳。
       區(qū)域?qū)W校一體化，推進茶歌進校園、進社區(qū)
       中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，中小學(xué)的課堂在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的優(yōu)勢。將茶歌文化推進校園，將茶歌全面融入音樂教育中，開發(fā)六安茶歌音樂教材。其次，在社區(qū)中推廣。六安茶歌不僅具有娛樂價值，也有文化教育價值，應(yīng)以人民喜聞樂見的方式在人民群眾中推廣，如廣場舞中融入茶歌的元素，豐富廣場舞的音樂形態(tài)。推進茶歌文化進入高校，余述凡老先生表示多次受安徽大學(xué)的邀約前去表演傳統(tǒng)民歌。走進高校，激發(fā)青年群體對于茶歌的興趣，不斷擴大茶歌文化的宣傳群體。
       文旅融合發(fā)展，豐富茶歌文化衍生產(chǎn)品
       以茶促旅，以旅興茶，茶文旅融合煥發(fā)山鄉(xiāng)新活力。將茶歌文化融入茶葉旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，豐富茶歌文化衍生產(chǎn)品，從而帶動經(jīng)濟增長。
       六安茶谷主題公園坐落在金寨縣油坊店鄉(xiāng)東南部的面沖村境內(nèi)，是攝影寫生、生態(tài)旅游、度假休閑的理想場所。從主題公園下來面對的是當(dāng)?shù)夭枞~主題館，多為游客的集中休息區(qū)。將茶歌表演融入茶葉主題館中，增進茶歌文化對游客的吸引力。
       創(chuàng)新茶歌文化保存新形式，開發(fā)設(shè)計相關(guān)茶葉金曲黑碟唱片，可在多地茶文化主題館以紀(jì)念品的形式進行售賣。
       在茶山之間唱響茶曲，在傳承保護茶歌文化的同時探索茶歌文化助力鄉(xiāng)村振興的新路徑，讓文化與綠水青山共生共長，未來，茶歌文化一定在新時代新農(nóng)村背景下煥發(fā)新的生機，不斷向上發(fā)展。

 

撰稿人：姜娟
通訊員：賈夢薇
拍攝：姜娟