2024年7月15日上午，重慶人文科技學(xué)院“靈啟濯水，尋脈黔行”實(shí)踐團(tuán)前往重慶市黔江區(qū)濯水古鎮(zhèn)探尋文化根脈的旅程，深入學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——后河古戲。通過(guò)采訪后河古戲傳承人徐余清女士，共同揭開(kāi)這一古老藝術(shù)形式的神秘面紗，讓傳統(tǒng)非遺文化在新時(shí)代綻放新的光彩。

戲脈傳承 -走近后河古戲傳承人
   “濯河水清又清，古鎮(zhèn)石板街梆梆硬，濯水生意好得很，滿街滿巷生意人……”一段段優(yōu)美的后河古戲獨(dú)有的唱腔透過(guò)古鎮(zhèn)的小巷，飄進(jìn)了人們的心中。
   后河古戲是由湖北漢劇、湖南南戲與江西的昆山腔交融、創(chuàng)新后形成的。明朝的“趕蠻拓業(yè)”和清初的“湖廣填川”期間，大批外地移民遷至濯水后，漢戲與南戲相撞并與昆山腔相融合，最終形成了濯水獨(dú)有的后河古戲。
徐余清女士，這位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后河古戲的傳承人，用她細(xì)膩的聲音和深情的演繹，為我們緩緩揭開(kāi)后河古戲神秘而輝煌的篇章。
   徐女士的家族世代與后河古戲結(jié)緣，她從小就在戲曲的熏陶下長(zhǎng)大。耳濡目染中，她對(duì)后河古戲產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著年歲的增長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，這份對(duì)后河古戲的喜愛(ài)逐漸生根發(fā)芽，最終成為她生命中不可或缺的一部分。幾十年如一日，她始終堅(jiān)持著對(duì)后河古戲的傳承與發(fā)揚(yáng)。在技藝上，她熟練掌握了南路、北路各、快二流、慢二流、扣扣、尖子、四平調(diào)、倒板等多板調(diào)唱法。“后河古戲?qū)ξ襾?lái)說(shuō)，不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活的態(tài)度和精神的寄托。”徐余清女士在接受采訪時(shí)深情地說(shuō)，“我的家族與后河古戲有著不解之緣，我從小就在戲曲的熏陶下成長(zhǎng)，對(duì)它有著深厚的感情。我希望通過(guò)我的努力，讓更多的人了解和喜愛(ài)這門藝術(shù)，讓它在新時(shí)代繼續(xù)傳承下去。”
                                                                                              圖為實(shí)踐團(tuán)成員采訪采訪后河古戲傳承人徐余清女士。 鄭詩(shī)漫 攝
古韻悠揚(yáng)-戲里戲外皆真情
   在徐余清女士的眼中，后河古戲不僅僅是一種表演藝術(shù)，更是一種生活哲學(xué)和精神食糧。她深知，這門古老藝術(shù)的傳承，對(duì)于唱戲人和聽(tīng)?wèi)蛉硕加兄�深遠(yuǎn)的意義。
   徐余清女士為實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員分享了自己的一個(gè)小習(xí)慣，她說(shuō)：“每天早晨我醒來(lái)時(shí)，我都會(huì)唱幾句后河古戲的片段。”后河戲給徐女士帶來(lái)的不僅是身心上的愉悅，一曲唱罷，其中蘊(yùn)含的曲韻將她所有的疲憊與煩惱都消散無(wú)蹤。
她的聲音中透露出對(duì)后河古戲的熱愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。唱戲，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，是一種心靈的洗滌，更是一種精神的滋養(yǎng)。
   為了讓實(shí)踐團(tuán)成員更好地體會(huì)到這種精神上的滋養(yǎng)，徐余清女士傳授了一些簡(jiǎn)單的后河古戲唱段，也教授了唱戲時(shí)的手勢(shì)——蘭花指。她帶領(lǐng)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員唱起了“盛世華章開(kāi)太平，濯水人民拍手稱快，好氣派……”。這不僅是對(duì)后河古戲的傳承，更是對(duì)團(tuán)隊(duì)成員精神世界的一次洗禮。她希望通過(guò)這樣的教學(xué)，讓更多人了解和體驗(yàn)后河古戲的獨(dú)特魅力。
   對(duì)于聽(tīng)?wèi)虻娜藖?lái)說(shuō)，后河古戲的意義同樣非凡。徐女士解釋道，后河古戲唱的是生活中的真善美，是為人民謀利的故事。它傳遞的是一種精神力量，讓人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí)，也能感受到生活的美好和正義的力量。每一個(gè)角色、每一段唱詞，都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理與情感共鳴，給予人們無(wú)盡的精神力量與鼓舞。                                                                                圖為徐余清女士為實(shí)踐團(tuán)成員分享自己之前的表演戲曲圖片。鄭詩(shī)漫 攝
何去何從—賡續(xù)后河戲脈
實(shí)踐團(tuán)通過(guò)訪談了解到，后河戲曲自1982年洪澇之后歇業(yè)了一段時(shí)間， 隨后幾經(jīng)波折，雖有中斷延續(xù)、興廢變遷，但正是非遺傳承人的身體力行，迎難而上，將傳統(tǒng)戲曲保存?zhèn)鞒辛讼聛?lái)；正是懷著熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)的信念，后河戲秉承著“天理良心”的準(zhǔn)則，在戲曲的感召下弘揚(yáng)了“真善美”的社會(huì)理想�？v使在對(duì)年輕一代的培養(yǎng)上，她傾注了大量的心血，鼓勵(lì)年輕人積極傳承后河古戲，但現(xiàn)如今，后河戲已面臨著無(wú)人傳承的困境。即使在濯水縣中學(xué)開(kāi)設(shè)有后河戲的課程，但面對(duì)著應(yīng)試教育的大背景下，學(xué)生們也難以對(duì)后河戲傾注大量的時(shí)間和精力。
當(dāng)實(shí)踐團(tuán)詢問(wèn)徐女士對(duì)青年人的寄語(yǔ)時(shí)，她如是說(shuō)：“希望不要把戲丟了，年輕人努力的學(xué)，其實(shí)也不難，作為一個(gè)戲劇人，只要年輕人愿意學(xué)，我也會(huì)盡我所能的傳授下去。”在這個(gè)社會(huì)人心變遷的時(shí)代，如何將戲脈傳遞下去，不僅僅需要傳承人的堅(jiān)守，還需要倚靠政策的支持。打破困境，規(guī)劃先行，精準(zhǔn)施策，地區(qū)政府仍需要加大力度對(duì)非遺戲曲的保護(hù)和傳承，才能夠?qū)��?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹繼承下去，從而創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，將時(shí)代內(nèi)涵與后河戲的合理內(nèi)核結(jié)合，面向新時(shí)代，面向世界，重新將中華戲曲發(fā)揚(yáng)光大。

                                                                               圖為后河古戲傳承人徐余清女士、文化中心候老師與實(shí)踐團(tuán)成員大合照。鄭詩(shī)漫 攝
                                                                                                                                                                                                                                                                    通訊員鄔馥勵(lì) 幸小舜