中國青年網(wǎng)濟(jì)南8月7號電（通訊員 邢睿）為響應(yīng)全國大學(xué)生社會實(shí)踐活動的號召，深入了解歷史文化傳承及弘揚(yáng)發(fā)展，曲阜師范大學(xué)“樂道拾遺，薪火相傳”社會實(shí)踐調(diào)查隊(duì)在全國各城市圍繞“歷史傳統(tǒng)”的主題開展社會實(shí)踐調(diào)研活動，對中國社會，尤其是山東地區(qū)的歷史文化傳承及發(fā)展進(jìn)行全面分析調(diào)研，為接力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供實(shí)際方向。
千載海岱，禮樂齊魯
濟(jì)南，山東之都，這是一座歷史與現(xiàn)代交織、自然與人文共融的靈動之城，魯?shù)刂�瑰寶，靜謐于華北腹地，以泉水文明，歷史在這里沉淀，文化在這里綻放。而位于其中的山東省博物館，正是其傳揚(yáng)歷史文化的鮮明載體，省博物館是國內(nèi)最早成立的省級綜合性地志博物館，藏品主要以富有地方特色的青銅器、陶瓷器、甲骨文、簡牘、漢畫像石、書畫等收藏為主。
山東省博物館的建筑以方與圓為設(shè)計(jì)基本要素，古人以方圓為天地的代稱；形態(tài)上，圓和方是最基本的幾何圖形，圓形有柔和圓滿之意，方形有工整方正之美，方圓合璧體現(xiàn)天人合一、人與自然和諧發(fā)展的理念；思想上，圓是道家變通趨時(shí)的學(xué)問，方是儒家人格修養(yǎng)的境界，“智欲其圓道，方欲其方正”，方圓互融，儒道互補(bǔ)，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的主體精神。“樂道拾遺，薪火相傳”社會實(shí)踐調(diào)查隊(duì)秉持探索歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神深入山東省博物館進(jìn)行社會實(shí)踐，以聆聽、觀察、親身參與等方式了解山東地區(qū)優(yōu)秀文化，接力傳承歷史。
 
時(shí)序更替，萬象更新
蛋殼黑陶杯：出土于山東日照東海峪此件高柄杯為泥質(zhì)黑陶，器表烏黑光亮，寬斜口沿，深腹杯身，細(xì)管形高柄，圈足底座，杯腹中部裝飾六道凸弦紋，細(xì)柄中部鼓出部位中空并裝飾細(xì)密的鏤孔，貌似籠狀。黑陶是龍山文化最具代表性的作品，尤以“蛋殼黑陶”最為精美。其器物的厚度非常之薄，一般器壁在0.5毫米左右，口沿部位是最薄的，厚度僅為0.2~0.3毫米，約為雞蛋殼平均厚度的一半，技術(shù)工藝水平為四千年陶器最高水平。
 
九旒冕：1971年山東省鄒城市魯荒王墓出土，墓主為明太祖朱元璋第十子朱檀，謚號“荒”。由冠武、綖板、旒、金簪等部件組成，圓筒形，邊緣鑲嵌金邊和金圈，兩側(cè)有梅花金穿，一金簪貫穿。其不僅代表了明代親王的高貴身份，更是反映當(dāng)時(shí)禮儀制度的重要實(shí)物九旒冕體現(xiàn)了古代嚴(yán)格的禮儀等級制度，僅皇帝、太子、封王可佩戴，且旒的數(shù)量代表不同身份地位；冕冠的形制、材質(zhì)、工藝均展現(xiàn)了明代高超的手工藝水平和審美情趣；作為明初親王冕冠的實(shí)物代表，九旒冕對于研究明代歷史、文化、禮儀等方面具有重要?dú)v史意義，它作為山東省博物館的鎮(zhèn)館之寶，不僅是一件珍貴的文物，更是連接過去與現(xiàn)在的橋梁，它讓我們得以窺見明代親王的禮儀風(fēng)范和當(dāng)時(shí)的社會生活面貌，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
 
文脈庚續(xù)，生生不息
通過這次三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動，隊(duì)員們更加堅(jiān)信文化傳承與創(chuàng)新的重要性。對我們而言，這是一次心靈與知識的雙重洗禮，更是一次深刻的人生體驗(yàn)；曾經(jīng)，我對中國社會青銅文化的認(rèn)知模糊，大多停留在書本的描述中，那些關(guān)于青銅器的傳承與發(fā)展，關(guān)于商周時(shí)期的繁榮與衰退，雖有所了解，但始終難以產(chǎn)生真正的共鳴。但是當(dāng)我真正走進(jìn)山東省博物館，親眼看到館內(nèi)陳列的那一件件國之瑰寶，那青光微爍的青銅器，那刻滿甲骨文的薄薄龜骨，我深深的被觸動了。我意識到青銅器具展社會階級的獨(dú)特魅力，龜骨刻文的意識傳統(tǒng)，商周的浩蕩歷史盡展眼前�；仡欉@段經(jīng)歷，它如同一幅豐富多彩的畫卷，緩緩展開在我眼前，每一筆、每一劃都飽含著汗水與歡笑，記錄著我們的足跡與成長。這一次社會實(shí)踐活動，讓我們充分了解了中華文化傳統(tǒng)文化與歷史，提升了自我，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)了一份力量。