火光中的古老傳承——賓陽炮龍的千年歷史
    賓陽炮龍節(jié)發(fā)端于宋元時代(公元1052年)，清末民初趨于成熟，至今已有上千年的悠久歷史。相傳宋仁宗皇祐年間，狄青率大軍赴廣西征剿儂智高，在賓陽昆侖關(guān)屢攻不克。當(dāng)時正值元宵節(jié)，狄青便下令駐扎在賓州城的兵士以稻草扎成龍形，放火燒竹，在竹子燃燒爆裂后發(fā)出的炮仗般響聲中舞龍大鬧元宵，以此麻痹敵方。儂智高果然放松了戒備，最終為狄青所克。之后，當(dāng)?shù)厝藢⑷绱宋椠堃暈橐环N吉祥之舉，作為一種習(xí)俗沿襲下來，每年農(nóng)歷正月十一舉行舞龍，寓意祈求新年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、生意興隆、人財兩旺，并逐漸形成獨特的炮龍節(jié)。
火龍飛舞，震天動地——炮龍節(jié)的儀式與風(fēng)俗
    賓陽炮龍節(jié)由“游彩架”、“燈會”和“舞炮龍”三大部分構(gòu)成，各具獨特魅力。其中，“游彩架”亦稱“彩架游行”，隊列由彩色臺架、舞龍隊、舞獅隊等組成，隊伍綿延半里甚至一里之長。彩架中央，數(shù)名孩童裝扮成特定場景中的人物形象，坐立于手指、傘、扇、劍、弓、刀等特制道具之上，神采飛揚，惟妙惟肖，令人嘆為觀止。“燈會”俗稱“燈酒會”，包括鄉(xiāng)飲、取燈等儀式。鄉(xiāng)飲以村屯和街巷為單位，由上一年生男丁的家長擔(dān)任“頭人”籌集“丁款”，每戶派一男性到祠堂或村社商討當(dāng)年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題，聆聽村規(guī)民約，然后會餐。取燈有“求嗣取丁”之意，燈會當(dāng)日，“頭人”引領(lǐng)生有三男二女的“抱花岳父”和擅長山歌的“抱花岳母”同眾人一道從村社廟宇或祠堂出發(fā)，為取燈人家送去“蓮花燈”。炮龍節(jié)的高潮在正月十一日晚七時準(zhǔn)時展開，舞龍于廟宇或社稷之地開光后，以龍珠、龍牌(龍燈)、鑼鼓、文武場開道，熱鬧非凡的舞炮龍表演正式開始，龍舞穿梭于村頭街尾，最后在會首引領(lǐng)下舉行莊重的送龍升天儀式，場面宏偉壯麗，激動人心。
龍騰九天，火光四溢——炮龍節(jié)的壯麗場景
    賓陽炮龍節(jié)是當(dāng)?shù)厝诉^大年的隆重民俗盛典，被譽為“東方狂歡節(jié)”。每逢農(nóng)歷正月十一夜晚，賓陽縣的主要街道上便展現(xiàn)出群龍飛舞、鞭炮齊鳴的壯麗景象。隨著晚七時的“開光”儀式結(jié)束，百余條長達三四十米的炮龍騰躍于火光之中，上下盤旋，恢宏壯觀，展現(xiàn)出人龍合一的極致境界。舞龍者皆赤膊上陣，頭戴笠帽，氣勢昂揚。龍舞以龍珠、龍牌、鑼鼓、文武場開路，照明與護龍隊前后簇?fù)�，而此時，全城鞭炮聲雷動，鼓聲震天。數(shù)十萬來自全國乃至世界各地的游客熱情高漲，與這場盛大狂歡融為一體。當(dāng)巨龍舞至街尾時，威風(fēng)凜凜的龍身已被鞭炮炸得只剩骨架，象征著舞龍活動即將結(jié)束。賓陽縣的代表性龍制作傳承人鄒玉特解釋道，當(dāng)?shù)厝松钚�，鞭炮炸龍能帶來一年的興旺，而舞龍者則認(rèn)為，龍身炸得越爛，越能為人們帶來吉祥與福運。

圖為農(nóng)歷正月十一晚上七時在炮龍老廟的“開光”儀式，楊槳攝
千年古韻，今朝煥新——炮龍文化的延續(xù)與發(fā)揚
    近年來，賓陽縣委、縣政府實施“炮龍文化”精品戰(zhàn)略，著力打造“百龍舞賓州”特色品牌，在傳統(tǒng)炮龍節(jié)“游彩架”、“燈酒會”、“舞炮龍”的基礎(chǔ)上，增加了大型炮龍之夜晚會、炮龍表演比賽、優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和民俗文藝大展演、龍娃龍女形象大使選撥等內(nèi)容，整個節(jié)慶異彩紛呈，內(nèi)容愈加豐富多樣。炮龍文化貫穿整個活動始終，通過多種形式展示了相同的文化內(nèi)涵，達到了民俗與藝術(shù)的高度融合，形式與主題的有機統(tǒng)一，有力推動了全縣民俗文化的蓬勃發(fā)展。2008年，賓陽炮龍節(jié)榮膺第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011年，更被評為“中國最佳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)慶”，并于2023年入選“中華體育文化優(yōu)秀節(jié)慶項目”。每年，節(jié)慶吸引了數(shù)十萬來自國內(nèi)外的游客齊聚賓陽，參與這場盛大的民俗活動。