近日我們滁州學院赴滁州非遺走訪小隊前往南譙區(qū)文化館，開展宣傳以及走訪當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
上午我們實踐小隊于南譙區(qū)文化館大門口集合，到達目的地并聯(lián)系了館內(nèi)的工作人員協(xié)助我們了解當?shù)氐奈幕�，在工作人員以及館長的帶領(lǐng)下我們參觀了許多當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的展館還欣賞了很多的相關(guān)文化作品，不僅非常感嘆于古人的智慧，通過這次實踐讓我們了解到，保護非遺就是留住文化根脈、守住民族之魂。

深深根植于民間沃土、代表著勞動人民智慧結(jié)晶的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是存活于人們生產(chǎn)、生活之中的重要文化傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，這些文化都以一種特殊的存在世代相承，與人們的生活密不可分。
可以說，傳承老祖宗留下的瑰寶，就是保護我們共同的生活方式；保護燦爛的非遺，就是留住我們共同的鄉(xiāng)愁。

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的濃濃中華之情，是促進民族團結(jié)、保持國家統(tǒng)一的堅實基礎(chǔ)。保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認同感，增強社會的凝聚力和創(chuàng)造力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時間消蝕力、保持民族文化連續(xù)性的血脈。

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族的強烈認同感是超越社會變遷、維系情感交融的特殊紐帶。保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結(jié)和綿延，對實現(xiàn)中華民族的偉大復興有不可估量的作用和意義。
涼亭鑼鼓又稱涼亭十八番鑼鼓，流行于定遠縣能仁鄉(xiāng)境內(nèi)，鼓點自成派系，其獨特的打擊樂譜，從不外傳，至今已有300多年歷史。

鼓手演奏時身著彩服，頭系紅巾，腰扎彩帶，樂隊根據(jù)鼓手的手勢，控制節(jié)奏和鼓點輕重，變換擊法，在打擊中變換隊形，時蹲時跳，時進時退，有時還圍成大圈，大鼓、大鑼、大釵在中間，動感十足，鼓聲時而急似暴風驟雨，時而輕似良宵月夜，動作有靜有動，粗獷灑脫�？梢栽�地打，也可以跳著打，十八番一氣呵成。每逢廟會會期、節(jié)慶、豐收之余結(jié)集一起盡情敲打，宣泄自己的情趣，表現(xiàn)了江淮地區(qū)民眾熱愛生活和積極向上的精神。

看到畫面中的鑼鼓樂隊結(jié)集一起，盡情敲打，場面十分熱鬧。有的原地打，有的跳著打，風格獨特，充分表達了江淮地域粗放的民風民俗風格，是我縣流傳至今古老民間打擊樂。

它讓我震撼的地方是它歷經(jīng)數(shù)代傳承，為我們留下了豐富的歷史文化財富，以生動樸實的形式內(nèi)容綜合反映了廣大民眾的生活情境、思想感情和追求，證明了中國傳統(tǒng)的民間打擊樂品種繁多。同時，涼亭鑼鼓具有珍貴的藝術(shù)價值，具有較強的娛樂性、趣味性和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了廣大民眾粗獷、豪放的性格和積極的生活態(tài)度。
鳳陽嗩吶是以嗩吶演奏為主，民間打擊樂器和吹奏樂器為輔助的演奏組合，是流傳在淮河兩岸的民間藝術(shù)。鳳陽嗩吶系皖中派嗩吶，“三分像吹、七分像唱”韻味十足，“錫管子”的演奏更是全國罕見。以劉鳳鳴、劉鳳桐兄弟為代表的鳳陽縣嗩吶藝術(shù)家，把鳳陽嗩吶吹奏藝術(shù)傳遍全國，錄制的嗩吶曲目傳遍了全國各地。他們倆的徒弟很多人已成為嗩吶名家，可謂是桃李滿天下，并使鳳陽嗩吶在中國民樂舞臺占有一席之地。

據(jù)了解，為讓鳳陽嗩吶更好地傳承與發(fā)展，文化部門積極挖掘該項技藝的相關(guān)資料，并民間藝人的幫助下順利搶救編輯成了《鳳陽嗩吶曲譜系列》一書。現(xiàn)如今，當?shù)孛糠曛匾��?jié)慶活動都會邀請鳳陽嗩吶藝人登臺，還將該技藝與精神文明創(chuàng)建活動聯(lián)合，試圖迸發(fā)新的火花。

給我最大的感觸就是作為歷史悠久的一門民間藝術(shù)，鳳陽嗩吶以其獨特魅力講述著一方天地百余年來的鄉(xiāng)情故事，這一極其寶貴的文化遺產(chǎn)，必將在人們的精心守護與匠心探索中走得更遠。