實踐之初，我們首先探尋了閩南紅磚古厝的歷史。閩南話把房子叫厝。閩南紅磚古厝，紅磚紅瓦，艷麗恢弘，盡顯建筑之張揚，而內(nèi)在則質(zhì)樸端莊。壯麗的閩南紅磚古厝主要分布于福建廈、漳、泉等地，在臺灣以金門最為集中。紅磚汲取了中國傳統(tǒng)文化、閩越文化和海洋文化的精華，成為閩南文化的重要體系。“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮式 。”是對閩南紅磚建筑特色的形象表述。
　　如下圖分別是泉州蔡厝古民居、泉州五店市、廈門海滄新垵紅磚古民居。 　　紅磚白石雙坡曲
　　黃金良在其著作《泉州民居》中認為，泉州傳統(tǒng)民居造型樸素，色彩和諧明亮，空間層次明確，石材與片磚插花砌筑的墻體，山花與入口的紅磚貼面，形成強烈的個性。特別是本地所特有的橘紅色貼面磚和層面瓦，使建筑呈現(xiàn)了統(tǒng)一的暖色調(diào)。“色感異常強烈，形成最具特色的紅磚文化區(qū)。”泉州地區(qū)的這種紅磚在燒制時，由于堆疊形成特有的印記，而印記在建筑時因刻意整齊堆疊，形成別具一格的建筑裝飾。至于“雙坡曲”，是指屋脊兩邊的瓦面并非如其他地方的直線坡度，而是略下彎呈弧度下降。從外觀上看，其獨特的“曲線美”能給人美感，但科學上也有其道理。黃金良分析認為，這種“雙坡曲”，使得雨水在屋面流下時，先蓄勢下滑，后在屋檐口完成“沖刺”，出得更遠更徹底。 　　出磚入石燕尾脊
　　出磚入石是閩南紅磚區(qū)建筑中一種十分獨特的砌墻方式，利用形狀各異的石材和紅磚交壘疊砌，因其外觀而得名。相傳明末，閩南地區(qū)發(fā)生大地震，地震過后當?shù)厝嗣窬偷厝〔�，利用坍塌破碎的磚、石、瓦、礫構筑成了這樣一道獨特的墻體，后來被人們廣泛應用，沿襲成風。用這種方法砌成的墻不僅堅固防盜、冬暖夏涼，而且古樸美觀，成為我國民居建筑藝術的一大杰作。在蟲尋埔等沿海一帶，也有用海蠣殼作為出磚入石材料的。據(jù)說這種材料從非洲等地運來，成為泉州對外交往密切、“梯航萬國”的一個佐證。  據(jù)考證，我國古代有敬天的思想，而屋脊上的“鳥”有如天使，是一種通天的靈物，能通天敬神，燕尾脊由此而來。燕尾脊是正脊做成曲線的形狀，兩端往上翹起，類似上弦月形，而在尾端分叉為二，像燕子的尾巴一樣。在傳統(tǒng)建筑中，燕尾脊約定俗成是代表主人曾經(jīng)中舉，或是用在宮廟上，但在泉州古厝中，只要規(guī)模稍大的大厝都可見到。 　　 堯口希望小學尹積盛校長，對東南大學電子學院的同學們首次到于都支教就來到堯口希望小學倍感榮幸。同時，他也感謝曹委員以畢業(yè)校友的身份牽線搭橋，爭取到這次機會。尹校長表示，校方會盡最大的努力，做好學校方面的保障工作，讓活動圓滿完成。
  　　我們對閩南古厝的發(fā)展現(xiàn)狀進行了資料的搜集。我們發(fā)現(xiàn)五店市的旅游規(guī)劃已較為成熟，小紅書、微信公眾號上都有大量文章在宣傳古厝文化，類似的還有視頻號、抖音短視頻等。在福建加快文化旅游融合發(fā)展的背景下，借鑒福建土樓成功申遺的經(jīng)驗，2017年3月，閩南紅磚建筑聯(lián)袂“申遺”工作也有了實質(zhì)進展。據(jù)泉州市旅游局局長張錫坤介紹，國家文物局已將“閩南紅磚聚落”列入預備名錄。閩系紅磚建筑，在閩南以泉州為核心，主要分布于泉州、廈門、漳州等地，在臺灣以金門最為集中。2010年12月，由國家文物局、臺灣文化資產(chǎn)保護部門等機構，在泉州聯(lián)合舉辦了海峽兩岸文化遺產(chǎn)保護論壇暨閩系紅磚建筑保護與傳承論壇，海峽兩岸80多位專家學者共商閩系紅磚建筑的保護與傳承，并達成共同為紅磚建筑申報世遺的共識。 　　文案|洪澤烽
　　圖片|洪澤烽