大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是解決理論脫離實(shí)際、知識(shí)遠(yuǎn)離生活等問(wèn)題的有效途徑。對(duì)白泉的調(diào)研是支教隊(duì)在社會(huì)實(shí)踐方面的有益探索和嘗試。社會(huì)調(diào)研幫助支教隊(duì)成員實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，與自身所受教育良性互動(dòng)，提高了高校人才培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)際需求的契合度，有助于培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需求的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。調(diào)研也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑，能提高學(xué)生的創(chuàng)新能力與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，有助于支教隊(duì)成員形成科學(xué)的世界觀。
支教隊(duì)成員到鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)地調(diào)研，切身體會(huì)了落后地區(qū)的真實(shí)狀況，增進(jìn)了對(duì)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平低且城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的基本國(guó)情的理解，提高了堅(jiān)持以唯物辨證的觀點(diǎn)看待事物的水平和能力，加深了對(duì)世界的感悟和理解，改變了以往片面刻板的思想認(rèn)識(shí)，激發(fā)起前往農(nóng)村地區(qū)工作的青春激情和社會(huì)責(zé)任感，在一定程度上也促進(jìn)了就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，到祖國(guó)最需要的地方奉獻(xiàn)自己成為更有意義的選擇。
通過(guò)深入基層第一線(xiàn)，支教隊(duì)成員的社會(huì)責(zé)任感和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神顯著提升，切實(shí)做到學(xué)有所用，以學(xué)問(wèn)技術(shù)回報(bào)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)此次調(diào)研過(guò)程中對(duì)陌生環(huán)境生活的體驗(yàn)，隊(duì)員們學(xué)會(huì)面對(duì)學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)中的困難，磨練意志，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，在艱苦的環(huán)境中錘煉自我、凈化心靈、升華人格，實(shí)現(xiàn)自我的全面成長(zhǎng)。
白泉作為孫家衛(wèi)村的重要天熱水源地，與村民生活水平和健康狀況息息相關(guān)。做好白泉的保護(hù)管理工作，不僅關(guān)系著孫家衛(wèi)村的水質(zhì)安全，也牽連著全村人民的幸福生活指數(shù)。同時(shí)，白泉作為見(jiàn)證孫家衛(wèi)村百年歷史的文化名泉，承載著這片土地穿越時(shí)光的記憶。因此，保護(hù)白泉就是在賡續(xù)孫家衛(wèi)村的歷史文化傳承，讓新一代村民了解白泉的故事與傳說(shuō)有利于增強(qiáng)他們對(duì)孫家衛(wèi)的歸屬感和認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)全村的凝聚力和向心力，在建設(shè)新時(shí)代文明新村的道路上邁出關(guān)鍵的一步。