中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的文化根脈，也是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們作為新時(shí)代的弄潮兒，應(yīng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。
　　
　　因此，為響應(yīng)時(shí)代的號(hào)令，西安建筑科技大學(xué)資源工程學(xué)院“弘揚(yáng)華陰老腔，助力鄉(xiāng)村振興”實(shí)踐隊(duì)于2025年寒假，赴陜西省渭南市華陰市探訪當(dāng)?shù)匚幕�館和華陰老腔的發(fā)源地——雙泉村，并采訪了知名華陰老腔的傳承者張香玲與張喜民老師，從傳承人的角度了解到華陰老腔的傳承過程、雙泉村的發(fā)展過程與探討雙泉村鄉(xiāng)村振興問題。 　　
　　此次實(shí)踐過程，我們先后通過采訪張香玲與張喜民老師，了解到華陰老腔的傳承過程，通過民眾調(diào)查了解華陰老腔的現(xiàn)狀，以及走訪游覽雙泉村了解到村里的發(fā)展過程以及探究鄉(xiāng)村振興方案�，F(xiàn)如今，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，華陰老腔的受眾程度已經(jīng)大不如前，通過此次探究，實(shí)踐隊(duì)發(fā)現(xiàn)傳承人的缺少，政府的宣傳力度與基本保障的提供等原因?qū)е铝巳A陰老腔的逐漸沒落。同時(shí)，通過對(duì)張香玲老師的采訪可知，雙泉村的發(fā)展與華陰老腔的傳承密切相關(guān)。華陰老腔的繁榮帶起來了雙泉村旅游業(yè)等其它經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而華陰老腔的沒落同時(shí)也造成了現(xiàn)在雙泉村廢舊，人跡罕至的局面。除此之外，張喜民老師提出的只有創(chuàng)新才是華陰老腔的出路的思路令實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員受益匪淺�？粗�衛(wèi)峪小學(xué)華陰老腔少年班的表演，我們不由自主的感嘆到，華陰老腔的新鮮血液將由此孕育而生。 　　
　　紙上得來終覺淺，絕知此時(shí)要躬行。社會(huì)實(shí)踐為高校學(xué)生了解國情、認(rèn)識(shí)社會(huì)、研究問題提供寶貴契機(jī)。通過此次對(duì)華陰老腔的實(shí)地調(diào)查，實(shí)踐隊(duì)得出，華陰老腔的發(fā)揚(yáng)發(fā)展是促進(jìn)雙泉村鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要因素。面對(duì)并不富饒的種植條件，選擇文化致富與旅游致富是一個(gè)出路。只有通過弘揚(yáng)華陰老腔，將現(xiàn)代音樂元素與老腔相結(jié)合，推成出新，同時(shí)提高雙泉村的文化影響力，才是真真正正的將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)起來，因地制宜將鄉(xiāng)村振興起來。 　　“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。”我們作為新時(shí)代的青年，生逢盛世，應(yīng)肩負(fù)重任，以我青春鑄民族偉大復(fù)興之路，以三下鄉(xiāng)為機(jī)緣奏青春之歌。