為了豐富同學(xué)們的中醫(yī)藥知識(shí)和深入了解以溫郁金為代表的傳統(tǒng)“溫六味”的生長(zhǎng)環(huán)境，“醫(yī)路尋六味，岐黃薪火傳”溫州醫(yī)科大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)在2024年7月9日至7月10日，前往溫州市瑞安圣井山進(jìn)行實(shí)地考察，在溫州醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)藥學(xué)院潘曉軍老師和朱寅狄老師的帶領(lǐng)下上山開展了別開生面的識(shí)藥、采藥實(shí)踐活動(dòng)。
中醫(yī)藥作為我國(guó)的國(guó)粹，歷史悠久，博大精深。它承載著中華民族幾千年的健康理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的瑰寶。在新時(shí)代，我們有責(zé)任有義務(wù)將這一寶貴財(cái)富傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，理論離不開實(shí)際，在親身實(shí)踐中我們將會(huì)有更加深刻的體會(huì)。
  實(shí)踐團(tuán)的同學(xué)們?cè)谕ㄟ^網(wǎng)絡(luò)等途徑理論學(xué)習(xí)了相關(guān)中醫(yī)藥的基本知識(shí)之后，于7月9日下午和7月10日清晨攜帶小鋤頭、集藥袋等采集物資，在老師們的帶領(lǐng)下，分別以本土方劑“七腎湯”和溫州“溫六味”為實(shí)踐主題分成兩組，走上了研學(xué)之路。
  “崎嶇行石道，外折入青云”，上山采藥的道路并不平坦，山路崎嶇，阻擋我們前行的步伐。同學(xué)們不懼困難，腳步堅(jiān)定地踏上了尋藥之路。“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)林云木，直待凌云始道高”，路邊不起眼的野草在具備豐富專業(yè)知識(shí)的人眼中或許便是一種常見的中藥材。在采藥的征途剛剛開啟之際，朱寅狄老師便有了發(fā)現(xiàn)——蒼耳。他為我們介紹了蒼耳的藥用，“蒼耳是我們常見的中藥，可以散風(fēng)寒、通鼻竅、祛風(fēng)濕”，老師的循循善誘為我們打開認(rèn)識(shí)草藥的大門。雖然實(shí)踐團(tuán)的同學(xué)們有些并不是中藥專業(yè)，但這次的發(fā)現(xiàn)拉進(jìn)了我們與中醫(yī)藥材的聯(lián)系——“其實(shí)中醫(yī)藥對(duì)于我們而言并不是束之高閣、難以理解的，只要我們細(xì)心就一定有所收獲。”朱老師如是說(shuō)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，蒼耳的發(fā)現(xiàn)使實(shí)踐團(tuán)的同學(xué)們熱情高漲，迫不及待地向著山林前進(jìn)。一路上，老師為實(shí)踐團(tuán)的成員們介紹了許多常見中藥和其藥用價(jià)值。和農(nóng)作物一樣，中草藥材也因地制宜地生長(zhǎng)在合適的環(huán)境，這使傳統(tǒng)的典型中藥的發(fā)現(xiàn)并不是那么容易——這極大地考驗(yàn)著同學(xué)們的耐心和意志。功夫不負(fù)有心人，在將近兩三個(gè)小時(shí)的跋涉中，我們采到了“溫山藥”“淮山藥”“梔子”“薏苡仁”等諸多藥材，真正看見了書本上的“溫六味”如何在山林中隱藏、在清風(fēng)中生長(zhǎng)。
  同學(xué)們?cè)谶@次實(shí)踐中集齊了七腎湯的藥材，即紅對(duì)葉腎、白對(duì)葉腎、龍芽腎、菜頭腎、荔枝腎、棉花腎、花麥腎。他們行走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)間，細(xì)心觀察村民種植的植物與路邊的植物，發(fā)現(xiàn)了在大樹底下的菜頭腎，老師向同學(xué)們展示了其藥用的部位——根，它的主根已經(jīng)大致長(zhǎng)成，是七腎湯的主要成分之一。隨后，同學(xué)們跟隨老師的步伐進(jìn)入一條小道，在其中發(fā)現(xiàn)了龍芽腎，老師強(qiáng)調(diào)了其特點(diǎn)是大葉包小葉，讓同學(xué)們更易記憶。七腎湯的其他五種藥材大多生長(zhǎng)在山林之間，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們上山收集齊了七腎湯的所有原藥材。綜合多種藥材的七腎湯有補(bǔ)腎養(yǎng)陰、改善睡眠、清熱潤(rùn)嗓、健脾止瀉的多種效用，由于馬嶼鎮(zhèn)的居民大多以種植農(nóng)業(yè)為主，長(zhǎng)時(shí)間的體力勞動(dòng)使得他們大量出汗和勞累，以上功效使得它成為山中的常用配方，組成七腎湯的藥材也在村民的院子里多有種植。
  除實(shí)地采藥，我們還進(jìn)行了標(biāo)本制作的學(xué)習(xí)和嘗試。在老師的示范和指導(dǎo)下，同學(xué)們開始了自己的標(biāo)本制作實(shí)踐。首先，根據(jù)藥材的大小與標(biāo)本紙大小、用藥部位等裁剪藥材；然后，將藥材完整鋪在紙上，將褶皺處攤平，若有葉子需將部分葉子翻轉(zhuǎn)，以獲得標(biāo)本的正反面取樣；最后，再用紙張覆蓋在原藥材上并壓實(shí)，用木板固定后用繩子系緊，之后每天需要換紙并繼續(xù)壓實(shí)直至成型。制作標(biāo)本的每一步都需要極盡的細(xì)致與耐心，這對(duì)于同學(xué)們的專注力和動(dòng)手能力是一次極大的考驗(yàn)。經(jīng)過幾天的努力，一個(gè)個(gè)精美的標(biāo)本終于呈現(xiàn)在眾人面前。從最初的新鮮柔嫩到最后的標(biāo)本成型，每一個(gè)轉(zhuǎn)變都記錄了同學(xué)們的學(xué)習(xí)成果和勞動(dòng)成果。這些標(biāo)本不僅加深和增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)藥材的認(rèn)識(shí)與敏感度，而且將成為學(xué)生們今后學(xué)習(xí)和研究的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
  通過幾天的集中實(shí)踐，實(shí)踐團(tuán)成員在草藥識(shí)別和利用方面的技能有了顯著提升，在對(duì)中藥材的知識(shí)和了解也立體起來(lái)。在老師們的引導(dǎo)下，他們不但認(rèn)識(shí)到了中醫(yī)藥的博大精深，更體驗(yàn)到了與自然和諧相處的重要性。中醫(yī)藥的魅力，不是醫(yī)院里冰冷的手術(shù)臺(tái)和或大或小的圓形藥片，而是房前屋后、叢林原野里的生活氣息和生命活力。
  隨著活動(dòng)的結(jié)束，同學(xué)們不僅帶回了親手采集的藥材和親手制作的標(biāo)本，更重要的是，他們收獲了對(duì)自然的敬畏、對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重、對(duì)城市之外的山林生活的多樣性認(rèn)識(shí)。學(xué)校希望通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓更多的學(xué)生走出教室，直接感受和接觸自然，在實(shí)地考察與體驗(yàn)中理解和傳承，讓文字的、平面的只是真正走入我們的生活，讓中華民族的傳統(tǒng)智慧真正惠及全民。
在數(shù)字化和信息化的時(shí)代，學(xué)生們逐漸失去了與自然界的親密接觸，更是失去了對(duì)中草藥、乃至普通觀賞類植物的識(shí)別能力。傳統(tǒng)的識(shí)藥采藥知識(shí)作為中華民族的文化瑰寶，歷經(jīng)千年，依然蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化價(jià)值和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。在未來(lái)，溫州醫(yī)科大學(xué)將繼續(xù)組織并推廣這樣的實(shí)踐活動(dòng)，希望激勵(lì)更多的年輕人加入到識(shí)藥采藥的行列中來(lái)，共同維護(hù)和發(fā)揚(yáng)這份珍貴的文化遺產(chǎn)。