思考完整伴隨著詩(shī)人本身，同時(shí)，思考印證詩(shī)歌的發(fā)生。二者交感并大海般上升，太陽(yáng)般涌動(dòng)它那光的血液。這就是東蕩子。作為詩(shī)人，他的自覺(jué)反思，初始表述，當(dāng)以《消除人類精神中的黑暗》一文為標(biāo)志。“黑暗”的范疇，包括精神與形式，涵蓋詩(shī)歌與人的理想性與悖論性�？梢哉f(shuō)，“黑暗論”由此開(kāi)啟或奠基。 隨之而來(lái)的，《詩(shī)歌是對(duì)人自身的完善》，進(jìn)一步明確詩(shī)人的信仰要求，就是要“完善人自身”。而《黑暗論》作為格言式或獨(dú)白式寫(xiě)作，耗散式呈現(xiàn)詩(shī)歌與人的方方面面，并把“心”視為光的載體—“世界唯一的恒星”。除了上述三篇，還有《詩(shī)歌是簡(jiǎn)單的》、《我們需要怎樣的批評(píng)》，這兩篇思考有所拓展，更具批判性與建設(shè)性。五篇基礎(chǔ)性文獻(xiàn)，震撼性呈現(xiàn)東蕩子“黑暗詩(shī)學(xué)”的創(chuàng)世品質(zhì)。